大主教妙論「升呢」心法

八十後的青少年，大多明白「升呢」的意思，即一級一級進步；這個潮流用語，潮到連會考題目都提及。人人都希望「升呢」，那教會又是否隨波逐流呢？鄺保羅大主教接受訪問時指出，教會「升呢」不像社會現實，乃是所有弟兄姐妹同心協力，一同付出努力和時間，完成一個個上主給予我們的使命。 大主教重點提及，教會發展最關鍵仍是人，當中包括信徒的決心，和投入教會生活的時間：「人升呢，那教會就升呢了，因為教會不是一幢建築物，是人所組成的。」他指基督徒的增值是靈命上不斷的成長，憑彼此影響促進整個教會的靈命發展。所以教會領袖除了擁有豐富的知識外，也需要豐盛的屬靈生活，才可帶領其他教友。

大主教謂，教會的進步需要多方面的配合，包括執行和策劃者的決心和時間。而改變不是一蹴而及，更不能獨斷獨行；作為領袖的若欠缺耐性、明確的方向和互相合作，最終只會欲速不達，「非洲一句諺語點出合作的重要性：「If you want to walk fast, you walk alone, but if you want to walk farther and longer, you walk with others.』 (若你想走得快，你會自己一個走；但若你想走得遠、走得持久，就要和別人一起走。) 」

大主教說，聖公會視教會為一整體，「所以聖公會『升呢』的進度不能像其他小型教會那麼快，總要兼顧三個教區、一個傳道區，合共五十多間教堂的步伐。」

作為首牧，大主教自己也尋求靈命和宗教生活的「升呢」，他說自己經常埋首在書籍、報紙和雜誌堆中，了解社會大事，避免講章與社會脫節，更重要是不能讓教會和現實世界脫軌：「教會要領導社會，不應跟著社會走，而應指出社會上不對的事，於講道時提出自己的意見，使福音與現實生活互相呼應。」他指日後編撰的《香港聖公會公禱書》能反映本土特色及文化，回應香港需要。

教會升呢目的，最終仍是「非以役人，乃役於人」的道理，面對複雜的社會環境，大主教仍認同教會服事有很大空間，尤其是對生活在貧窮下的基層市民。「我在電視上看到香港有一群熱心人為最基層的貧困人士工作，令我有衝動想接觸他們，帶我去觀察活在貧窮線下的人的生活，研究聖公會可以幫助到多少。」

社會上對升呢的背後期盼，是令自己升格，獲得更多尊重，甚至利益；大主教表明這並非信仰升呢的方法，「教會不需要透過什麼來提高名聲，這是沽名釣譽。」他強調豐富教會生活，並非要聖公會獨大，而關心別人、事奉，也不是換取人信主的交易。「如果你病了，縱使你不信耶穌，我都會來探你，因為我信耶穌；我想與你分享耶穌的愛。」他重申基督徒不求回報，只問付出，盡力付出愛心、信心服侍他人，只要教會帶領這股力量，就可改變社會自私和個人化的風氣。

平信徒也可以侍奉上帝，例如文字事工也是侍奉 (相片是接受本刊記者陸貞志及呂銘之採訪鄺保羅大主教的情形)

和天父加緊接觸屬升呢

香港島教區將於二零一零年十月十七日進行按立聖職聖禮，不少教友誤認為平信徒按立為聖品屬「升呢」(起碼是升職)，但大主教明確指出，不應視受封職為「升呢」，而是呼召；呼召亦不只屬聖品，平信徒亦有獲呼召恩賜，只是彼此在不同職份上服侍主。

大主教指出，基督徒職份有二：一是受封立的聖職，另一種是沒有受封立的平信徒：「兩種職份沒有高低之分，沒有好壞之分，兩者是平等的，並且由天父所呼召的。」他坦言受封職的聖品責任重大，是不簡單的任務，「作為教友會要求牧師能夠有動聽的講道，又要求牧師在各方面也達到很高水平。」作為聖品，大主教認為牧師是天父忠心的僕人，需要有愛心，勤奮。

上帝給每一個人的恩賜也不同，大主教因此勸勉牧者要不斷在屬靈生活中，與天父緊密接觸，支取更多的力量和智慧去面對牧職帶來的各種挑戰，達到自己「升呢」、也帶領信徒及教會不斷「升呢」。 牧者進步，原來亦包括克服困難，「每個人也有軟弱的時候，即使是牧師或是大主教。」大主教解釋，按聖公會傳統，不同品秩的牧者會成為一個群體，即會吏群體、牧師群體及主教群體等。每一個群體都有人在你軟弱時扶助你，正如大主教也會和牧師傾訴和分擔憂慮。「一人計短，二人計長，問題自然得到解決，人也可以面對軟弱。」大主教笑言很多問題「船到橋頭自然直」，可交給天父安排，「藉著信心和意念，晴天很快會再來。」

天父呼召每一個人去侍奉他，其中一種是受封立的聖品 (2009年9月19日按立聖職聖禮後，受封聖品劉永勤會吏(左一)、何敬生牧師(左二)以及何潔瑩牧師(右一)與鄺保羅大主教合照)